hé/gě lǐ lì jǐ zhǔ yì主张在不损害社会和他人利益的前提下追求个人利益的道德理论。认为利己心不仅不会损害社会利益，相反会促进个人利益和社会利益相一致；每个人个人利益的增加，也就增进了社会利益的总和。这种理论在实践上往往表现为损人利己。

xiǎo zū1.轻额的赋税。 2.正租以外的额外剥削。种类很多﹐各地不同。收取小租的﹐不仅有地主﹐还有地主的管事和催甲等人。 3."大租"的对称。有永佃权的土地转租时﹐佃户向田底业主交的地租称大租﹐向田面业主交的地租称小租。

gōng chě pǔ中国传统记谱法之一，以上、尺、工、凡、六、五、乙、合、四、一等十字并辅以其他符号记写乐曲而得名。最初用于记录管乐器诸孔位指法，明清时得到广泛普及，不仅用于记录管乐，而且用于记录弦乐、声乐，成为通行全国的一种记谱法，直至20世纪初五线谱、简谱传入后渐被取代。

xìng fú个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。认为幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。

yáng shì/zhī gān/gàn shè shí yàn英国物理学家托马斯·杨所做的光的干涉实验。1802年他用如图所示方式，让太阳光通过小孔s(以后改用狭缝)，射出的光又通过相邻两小孔s_1和s_2，由这两小孔射出的光在其后的屏ac上因光的干涉而形成明暗相间条纹。该实验不仅证明了光的波动性，还可用以测定光的波长。

bēi shuǐ zhǔ yì产生于俄国社会主义革命初期的一种性道德理论。认为在共产主义社会，满足性的需求就像喝一杯水那样平常。列宁对此曾作出尖锐批判，认为在性生活方面，不仅应当考虑生理上的要求，还要考虑文化特征以及由两性关系而引起的社会责任。

wǔ liáng cí huà xiàng1.东汉石刻画像。在今山东嘉祥县武翟山(旧称紫云山)下，是东汉末年嘉祥武氏家族墓葬的双阙和四个石祠堂的装饰画。其中以武梁的祠堂为最早，故名。现存画像石四十三块，画像石多用减地阳刻法，雕刻精细，造型生动。画像内容丰富，取材广泛，包括历史人物﹑历史故事﹑孝义故事﹑列女故事﹑神话传说和各种车马出行﹑宴筵乐舞﹑庖厨﹑水陆攻战﹑祥瑞灾异等，从不同的角度反映了东汉时期......更多

fàn zuì zhǔ tǐ/tī/bèn对自己的犯罪行为负刑事责任的自然人和单位。自然人成为犯罪主体，以具有责任能力为前提。有一些罪的犯罪主体还要具备一定的身份，如贪污罪的犯罪主体必须是国家工作人员。单位成为犯罪主体时，不仅要判处罚金，还要对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员追究刑事责任。

zhēn bǎo1.珠玉宝石等（珍，强调物品的精美：不仅指珠玉，也指其他珍奇物品：宝，强调物品的贵重，多指珠玉），泛指极有价值的物品。

xiàn xìng dài shù/shǔ/shuò代数学的一个分支。早期研究线性方程组的解法，后来拓展为研究一般向量空间的结构，以及线性变换的标准形式和不变量等。不仅在其他数学分支，而且在物理学、经济学和工程技术等方面都有广泛的应用。