mǔ jú1.亦作"牡菊"。 2.菊之无子者。

lì yuè méng hé比喻封爵与国共存，传之无穷。同“砺带河山”。

tū qiū1.亦作"秃秋"。水鸟名﹐头项无毛﹐状如鹤而大﹐色苍灰﹐好啖蛇﹐性贪恶。 2.嘲人之无发若秃鹙。

jué lín1.《春秋．哀公十四年》:"春，西狩获麟。"杜预注:"麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，絶笔于获麟之一句，所感而作，固所以为终也。"后以"絶麟"为著作辍笔之典。

xíng/háng yuǎn/yuàn1.行长途，走远路。 2.传布广远。《左传．襄公二十五年》:"﹝仲尼曰﹞言之无文，行而不远。"

qiú bì/bǐng1.相传孔子初相鲁，鲁人谤诵之曰:"麛裘而韠，投之无戾;韠而麛裘，投之无邮。"及三年政成，化行，民又作诵曰:"衮衣章甫，实获我所;章甫衮衣，惠我无私。"事见《回氏春秋．乐成》﹑《孔丛子．陈士义》。麛裘，古时常服。韠即蔽膝，古时朝祭之服。二者不共用。后以"裘鞸"比喻不为时人所习惯的政令。

zèng yào1.《晋书．羊祜传》:"祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅﹑诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰:'羊祜岂鴆人者！'时谈以为华元﹑子反复见于今日。"后因以"赠药"为辑睦边境之典。

dào zài shǐ nì比喻道之无所不在。

jué yún jiàn1.刺穿云层的利剑。比喻匡合天下的本领。语本《庄子．说剑》﹕"此剑直之无前﹐举之无上﹐案之无下﹐运之无旁﹐上决浮云﹐下絶地纪﹐此剑一用﹐匡诸侯天下服矣﹐此天子之剑也。"成玄英疏﹕"夫以道为剑﹐则无所不包﹐故上下旁通莫能碍者﹐浮云地纪岂足言哉?"

lù/liù kàng cháng yào1.晋羊祜与吴陆抗相对。抗曾病﹐祜馈之药﹐抗服之无疑心。人多谏抗﹐抗曰﹕"羊祜岂鴆人者！"时谈以为华元﹑子反复见于今日。事见《晋书．羊祜传》。后用以为典。