dà jiào xué lùn副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》。捷克夸美纽斯著。1632年出版。共三十三章。反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。

xìng kōng/kòng/kǒng1.佛教语。十八空之一。谓一切事物的现象，都是因缘和合而生的，暂生还灭，没有实在的自体，故称。

wù kōng/kòng/kǒng1.佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。

zhòu yè1.白日和黑夜。 2.指代一切事物的两种相互对立﹑消长的力量，或阴阳两个方面。

yǒu běn yǒu zé指一切事物都有一定的规律。

wù zhuàng zé lǎo壮：壮实，强壮；老：老死。事物壮盛到了极点就会衰朽。指一切事物盛极必衰的自然规律。

wù yǒu shēng sǐ，lǐ yǒu cún wáng物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。

dú yīn1.只有阴而无阳。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阴无阳，则事物不成或发生弊病。

xiāng/xiàng duì yǔ/yù/yú jué duì相对指有条件的、暂时的、有限的、特殊的；绝对指无条件的、永恒的、无限的、普遍的。一切事物既包含相对方面，又包含绝对方面。宇宙中的具体事物及其变化过程是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。相对与绝对有多种表现：运动是绝对的，静止是相对......更多

shéng mò木匠工具。用绳染墨在木上弹印直线。比喻规矩法度：不中绳墨｜引绳墨，切事情，明是非。