wò xuě1.《后汉书．袁安传》"后举孝廉"李贤注引晋周斐《汝南先贤传》:"时大雪积地丈余。洛阳令身出案行﹐见人家皆除雪出﹐有乞食者。至袁安门﹐无有行路﹐谓安已死。令人除雪入户﹐见安僵卧。问何以不出。安曰'大雪人皆饿﹐不宜干人。'令以为贤﹐举为孝廉。"又三国魏焦先亦有"卧雪"故事。晋皇甫谧《高士传．焦先》:"后野火烧其庐﹐先因露寝﹐遭冬雪大至﹐先袒卧不移﹐人以为死﹐就视如故。"后遂以"卧雪"为安贫清高的典实。

shū dù/duó1.汉黄宪字。叔度品学超群，尤以气量广远着称。 2.汉廉范字。范为名将廉颇的后代。《后汉书．廉范传》:"建初中﹐迁蜀郡太守……旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮?不禁火﹐民安作。平生无襦今五绔。'"后用以赞颂为百姓谋福利的官员。

lìn qíng1.犹顾惜;顾念。 2.吝惜的神情，舍不得的表情。 3.指鄙俗的感情。语本《后汉书．黄宪传》:"时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。"

wú/yù dào dōng1.谓己之学术向东流播。《后汉书．郑玄传》:"﹝玄﹞乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰:'郑生今去，吾道东矣。'"后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。

niè zhǐ1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:"曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'"《后汉书．蔡顺传》:"顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。"李贤注:"噬，啮也。"后用"啮指"表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。

shì zhǐ1.典出《后汉书．周盘传》:"盘同郡蔡顺……少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰:'有急客来，吾噬指以悟汝耳。'"李贤注:"噬，啮也。"后以谓母子相眷念。

sì zhī/zhì1.《后汉书．杨震传》:"当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰:'故人知君，君不知故人，何也？'密曰:'暮夜无知者。'震曰:'天知，神知，我知，子知。何谓无知!'密愧而出。"又《传赞》:"震畏四知。"后多用为廉洁自持﹑不受非义馈赠的典故。

zuò xiào1.闲坐吟啸。东汉成瑨少修仁义，笃学，以清名见，任南阳太守，用岑晊(字公孝)为功曹，公事悉委岑办理，民间为之谣曰:"南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。"见《后汉书．党锢传序》。后因以"坐啸"指为官清闲或不理政事。

dà lù1.犹总领﹐谓领录天子之事。《书．舜典》:"纳于大麓﹐烈风雷雨弗迷。"孔传:"麓﹐録也。纳舜使大録万机之政﹐阴阳和﹐风雨时﹐各以其节﹐不有迷错愆伏。"《后汉书．百官志一》"太尉﹐公一人"刘昭注引汉桓谭《新论》曰:"昔尧试于大麓者﹐领録天子事﹐如今尚书矣。"一说为广大的山林。

duó xí1.《后汉书．儒林传上．戴凭》:"正旦朝贺﹐百僚毕会﹐帝令群臣能说经者更相难诘﹐义有不通﹐辄夺其席﹐以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:'解经不穷戴侍中。'"后因谓成就超过他人为"夺席"。