gǔ/gū qì①刚强不屈的气概：他是个有～的人，宁死也不向恶势力低头。②书法所表现的雄健的气势：他的字写得很有～。

mó yǐng1.魔怪的影子。比喻暗中害人的东西﹑潜在的恶势力。

mó kū1.魔鬼的洞穴。喻恶势力麇集处。

sān jiè寓言故事。唐代柳宗元作。由《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇组成。写麋、驴、鼠三种动物初因各种缘故得到保护或受到敬畏，后真相暴露，均被强者杀死。由此反映了现实中种种虚假丑恶势力的本质，并对其提出警告。文字短小精悍而波澜起伏，有很强的趣味性和教育意义。

sūn/xùn wù kōng/kòng/kǒng又称“孙行者”。小说《西游记》中人物。原为花果山天生石猴，被众猴尊为猴王。后访道学仙，神通广大。曾大闹天宫，勇猛无敌。后保护唐僧往西天取经，沿途战胜许多妖魔。他敢于蔑视天神和天界秩序，对邪恶势力进行顽强斗争，是富有浪漫主义色彩的英雄形象。

dú/dài lóng1.凶恶的龙。 2.喻残暴者，恶势力。 3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。

mù hóu yī guàn比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

gǒu tuǐ zǐ走狗，为恶势力效劳帮凶的人。

bǎi zú zhī chóng百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。

bāo niè1.原指树木旁生的枝叶，后用以比喻子孙后代。 2.亦作"苞孽"。比喻残馀的邪恶势力。