jiàn chú1.古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建﹑除﹑满﹑平﹑定﹑执﹑破﹑危﹑成﹑收﹑开﹑闭十二种情况。后因以"建除"指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子．天文训》:"寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生;午为定，未为执，主陷;申为破，主衡;酉为危，主杓;戌为成，主少德;亥为收，主大德;子为开，主太岁;丑为闭，主太阴。"

shù/shǔ/shuò xiāng/xiàng1.犹命相。指人的命数和可据以推断祸福的形貌特征。

xīng mìng1.术数家认为人的祸福寿夭，与天星的位置﹑运行有关，因据人的生年时辰，配以天干地支，来推算命运，附会人事，称为"星命"。亦指人命八字。

xīng qín shù/shú/zhú1.以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。

àn xiàng1.谓盲人扪摸人体以测人之贵贱祸福。

qì mài/mò1.血气与脉息。 2.谓诗文的气势﹑结构﹑脉络。 3.指信息往来﹑联系的渠道。 4.指风气﹐习俗。 5.犹气运。 6.旧时堪舆家称山水走向中的灵气。认为宅基﹑墓地是否灵气所钟﹐足以决定住者或葬者一家的祸福。

yù huáng也称“玉帝”或“玉皇大帝”。道教祀奉的地位最高、职权最大的天神。据称原为光严妙乐国王子，后舍弃王位，在普明香严山中学道成仙。相传他总管三界(上、中、下)和十方(四维、四方、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切祸福。道教以每年夏历正月九日为玉皇圣诞日。

qí mèng1.向神祈求从梦境中预知祸福。

shěng/xǐng qì1.古代星占家观察自然气色以下吉凶祸福。又称望气。

shén wǔ1.原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易．系辞上》:"古之聪明睿知，神武而不杀者夫。"孔颖达疏:"夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明睿知神武之君，谓伏牺等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。"后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。 2.唐时北衙军所属禁军名。 3.即神武门。南朝建康皇宫西首门名。