rén xìng lùn通常指撇开人的社会性和人的历史发展，抽象地考察人的共同本性的理论。中国古代即有性善论、性恶论、性有善有恶论等，西方亦有自然说、约定论、感觉论等人性理论。欧洲文艺复兴后，人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心，其中心是提倡个性自由、个性解放，反对封建束缚。

cāng dù1.喻指官仓中侵耗财物或进行敲诈勒索的吏胥差役等人。

wěi xué1.欺人之学;假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹道学观点的士人。

biào zǐ1.散发给僧﹑道等人的赴斋凭证。

tōu zì xíng/háng chē/jú de rén意大利故事片。利贡利德·西卡阿玛托电影公司1948年联合摄制。柴伐梯尼等人编剧，德·西卡导演，马季奥拉尼主演。失业工人里西找到贴街头广告的工作，第一天上班，赖以代步的自行车被偷。为了不再失业，他去偷别人的自行车，结果被车主发觉遭到殴打，使他在儿子面前失去了父亲的尊严。

bā zì jūn1.南宋初河北﹑河东地区人民组织的抗金义军。建炎元年(公元1127年)﹐王彦率抗金部队入太行山﹐因面部刺"赤心报国﹐誓杀金贼"(或作"誓竭心力﹐不负赵王")八字而得名。其后傅选﹑孟德﹑刘泽﹑焦文通等十九寨义军相继加入﹐人数发展至十馀万﹐多次击败金兵。其中一万多人后由王彦率领南下﹐受宗泽等人节制﹐抗击金兵﹐屡建战功。参阅宋李心传《建炎以来朝野杂记》卷十﹑《宋史．王彦传》。

liù/lù zhāo/cháo wén1.指晋﹑宋﹑齐﹑梁﹑陈﹑隋六朝文体。这个时期文章专尚骈俪﹐讲究词藻﹐拘于声韵﹐带有形式主义倾向﹐直至唐代韩愈﹑柳宗元和宋代欧阳修等人﹐大力倡导古文运动﹐才扭转这种文风。参见"骈文"。

jī/jǐ shè1.明末的文社组织。名为"几社"者，盖取知几其神之义。主要成员有陈子龙﹑夏允彝﹑徐孚远﹑何刚等人。其文学主张颇受前后七子影响，作品则对政治的混浊﹑民生的疾苦有所揭露。明亡后，陈子龙等数人曾致力抗清。

liú ā/ē dǒu/dòu1.三国蜀后主刘禅小名阿斗。虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。参阅《三国志．蜀志．后主传》。后因称懦弱无能﹑不思振作的人为"刘阿斗"。

běi mén xué shì1.唐高宗时，弘文馆直学士刘祎之﹑著作郎元万顷等，时奉诏于翰林院草制，密令参决，以分宰相之权。唐制，官衙都在宫城之南，院在银台之北，刘元等人不经南门，而于北门出入，时人因谓之"北门学士"。参阅《旧唐书．刘祎之传》﹑宋叶梦得《石林燕语》卷七。