jú shì juē1.指唐代隐士朱桃椎所织的麻草鞋。朱隐居山中，不受人馈赠。尝织麻鞋十双置道上，见者以米﹑茶置原处，与之交换。朱辄取物去，终不与人接。时人称其鞋为"居士屩"。见《新唐书·隐逸传·朱桃椎》。后以指隐者所著草鞋。

tún/zhūn yún1.积聚的云气。 2.《史记．高祖本纪》:"秦始皇帝常曰:'东南有天子气。'于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒﹑砀山泽岩石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰:'季所居上常有云气，故从往常得季。'"后因以"屯云"指帝王登基的瑞兆。

bù shī佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解脱的修行方法。以财物与人称为“财布施”，说法度人是“法布施”，救人厄难是“无畏布施”。

qìng diào bù xíng庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。

sī/sāi xiǎng jiāo liú1. 人与人之间通过谈话等形式以达到思想沟通。

è/wù/ě/wū mó/mú yàng1.指粗俗﹑不得体的言行。唐李商隐《杂纂》"恶模样"，列举十二例，如:"作客与人争相骂"﹑"对丈人丈母唱艳曲"﹑"横箸在羹碗上"等。亦指粗俗，不得体。

wǒ rén1.佛教语。我相与人相。与众生相﹑寿者相，合称我人四相。

dí wǒ máo dùn人民的敌人与人民之间在根本利益冲突的基础上产生的矛盾。是对抗性的矛盾。在人民掌握政权之前，用革命的方法解决国内的敌我矛盾；在人民掌握政权之后，用专政的方法解决国内的敌我矛盾。在中国现阶段，敌我矛盾已经不是主要矛盾，但仍存在。既不能不分敌我，认敌为我，也不能把敌我矛盾扩大化。

kūn chóng xué1.研究昆虫的生态和形态﹑繁殖和发育，以及昆虫与人类关系等的科学。

kūn chóng gāng属节肢动物门。动物界最大的一纲。成虫体躯分头、胸、腹三部分；头部有触角一对，一般具复眼一对和单眼三个；胸部三节，有足三对，翅二对。适应性和繁殖力强。约占动物界种数的五分之四。与人类关系密切。