shǔn/dùn mò1.《北史．文苑传．荀济》:"济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰:'会楯上磨墨作檄文。'"后因以"楯墨"为文人从军研墨草檄的典故。

wǔ hóu/hòu cí在四川省成都市区西南。西晋末成汉李雄为纪念三国蜀相武乡侯诸葛亮而建。明初并入刘备的昭烈庙。今祠为1672年重建。前进为刘备殿，供刘备塑像；后进为诸葛亮殿，供诸葛亮贴金像，西侧为其子诸葛瞻、孙诸葛尚塑像。两厢为文武大臣塑像。后夹道侧有刘备墓。为全国重点文物保护单位。

mín zú xué研究民族起源、发展、融合、消亡过程及其规律的科学。始于19世纪中叶。研究对象包括各民族的社会结构、政治制度、经济状况、生活方式、宗教信仰、家庭婚姻、风俗习惯、语言文字、文化艺术、道德规范等。中国民族学研究主要包括少数民族识别、少数民族社会调查和少数民族社会性质研究等。这门学科在美国通常称为文化人类学。

diǎn guǐ bù/bó1.唐张鷟《朝野佥载》卷六:"时杨(杨炯)之为文，好以古人姓名连用，如'张平子之略谈，陆士衡之所记'，'潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之'。号为点鬼簿。"后用"点鬼簿"讥刺诗文的滥用古人姓名或堆砌故实。

fén yán/yàn1.亦作"焚砚"。 2.自愧文不如人而欲自焚其砚，不复写作。《晋书．陆机传》:"机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰:'人之为文，常恨才少，而子更患其多。'弟云尝与书曰:'君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。'"

qín zūn1.亦作"琴尊"。亦作"琴罇"。 2.琴与酒樽为文士悠闲生活用具。

tè xiě1.新闻报道的一种体裁。以文艺手法写所报道的人物，再现场景和气氛，使之有强烈的感染力。但要求完全符合事实，不容许虚构。亦为文学体裁报告文学的形式之一，写真人真事，可以在细节上作适当的艺术加工，但必须有高度的真实性。

yù lóu shòu zhào/shào1.唐李商隐《李长吉小传》:"长吉将死时，忽昼见一绯衣人笑曰:'帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。'长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气絶。"后因以为文士早死的典实。

qióng ér hòu gōng工：精巧，精彩。旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

guǎn lù1.三国魏术士。字公明﹐平原(今山东平原西南)人。应清河太守华表召为文学掾﹐官至少府丞。幼年好天文﹐及长﹐精通《易》与占卜。相传其自知寿不过四十七八﹐年四十八果卒。后人以为才高﹑不寿﹐且无贵仕的典型。