jìn shè/shě nǚ/rǔ xù1.即赘婿。清平步青《霞外攟屑．释谚．进舍女壻》:"《越谚》:'舍，沙去声。《小繁露》:"今人称赘婿曰入舍女婿。"亦有所本。《夷坚志》"隗伯山"条云:"饶州市隗干三名伯者，淳熙初年蟦州门里王小三家，作入舍女婿。"'案，越以入舍为进舍，字稍不同，即《公羊传》注所谓就婿也。就婿即赘婿。"蒋礼鸿《敦煌变文字义通释．释称谓》:"﹝入舍女婿﹞今舟山方言称赘婿为'进舍女婿'，亦可印证。"亦作"进门女婿"。

chù zhōu wáng lǔ1.汉代《公羊》学家因《春秋》用鲁记年，认为这是贬降周而以鲁为王。

sān jiā/gū/jie1.极言人户之少。 2.指春秋鲁大夫孟孙氏﹑叔孙氏﹑季孙氏。 3.指春秋晋之三卿韩﹑赵﹑魏。 4.指汉代传《诗》的齐﹑鲁﹑韩三派。 5.指汉代传《尚书》的欧阳﹑大夏侯﹑小夏侯三派。 6.指解说《春秋》的左氏﹑公羊﹑谷梁三派。 7.指古代天文学中的盖天﹑宣夜和浑天三种学派。 8.指三皇。 9.指夏﹑商﹑周。

liù/lù yì1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵......更多

shí sān jiā/gū/jie1.(1)指晋代《论语》注疏家十三人，即卫瓘﹑缪播﹑栾肇﹑郭象﹑蔡谟﹑袁宏﹑江淳﹑蔡系﹑李充﹑孙绰﹑周瑰﹑范宁﹑王珉。南朝梁皇侃《论语义疏叙》:"今日所讲﹐即是《鲁论》﹐为张侯所学﹐何晏所集者也。晋太保河东卫瓘字伯玉﹑晋中书令兰陵缪播字宣则……右十三家为江熙字太和所集。侃今之讲﹐先通何集﹐若江集中诸人有可采者﹐亦附而申之。"(2)指自南唐至南宋十三个制墨家，即李......更多

dà yī tǒng1.《公羊传．隐公元年》:"何言乎王正月?大一统也。"徐彦疏:"王者受命﹐制正月以统天下﹐令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。"《汉书．王吉传》:"《春秋》所以大一统者﹐六合同风﹐九州共贯也。"大﹐重视﹑尊重;一统﹐指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。

xiǎo hé/háo/mò亦作“大貉小貉”。貉 ，我国古代北方民族名。相传其实行二十税一的税制。儒家以为 尧 舜 之道为十税一，少于十税一为行 貉 之道。十四五税一为大 貉 ，十二三税一为小 貉 。见《公羊传·宣公十五年》 徐彦 疏。

kāi chéng shí/dàn jīng1.始刊于唐文宗大和七年(公元833年)。成于开成二年(837年)，故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》﹑《尚书》﹑《毛诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋左氏传》﹑《公羊传》﹑《谷梁传》﹑《孝经》，《论语》﹑《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改﹑补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。

zhù yú/yǔ1.亦作"祝余"。 2.《公羊传．哀公十四年》:"子路死，孔子曰:'噫，天祝予!'"何休注:"祝，断也。天生颜渊﹑子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。"后人用典，以"祝予"为悲悼生徒后辈死亡之词。

cí bīng1.古代兵将出战，陈于近郊，杀牲飨士卒，谓之"祠兵"。《公羊传．庄公八年》:"甲午祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅。其礼一也，皆习战也。"何休注:"礼，兵不徒使，故将出兵必祠于近郊，陈兵习战，杀牲飨士卒。"王闿运《丁文诚诔》:"曾选士于衡湘，截粤饷以祠兵。"一说，祠兵即治兵。