sān yí1.礼之三仪。 2.谓天﹑地﹑人。 3.观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪﹑三辰仪﹑四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书．天文志一》。

sān jiào/jiāo bù yī/yì1.南唐诗人陈陶自号。陶通释﹑老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。

sān gān rì1.犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书．天文志上》:"日出高三竿。"

shì jiè shí以英国伦敦格林尼治天文台子夜起算的平太阳时。这是1928年国际天文学联合会作出的决定。是以地球自转为标准，通过天文观测来确定的时间计量系统。由于地球自转速度有变化，因此它不是一种均匀的时间计量系统。现国际上采用协调世界时替代了世界时。

dōng bì1.室东侧的墙壁下。 2.指东壁上。 3.指东隔壁的房屋。 4.东边。 5.星宿名。即壁宿。因在天门之东，故称。 6.《晋书．天文志上》:"东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。"因以称皇宫藏书之所。

zhōnɡ jiāo1.古天文学以月行入黄道谓之中交。

zhōnɡ tiān1.高空中;当空。 2.犹参天。 3.指上界，神仙世界。 4.天运正中。喻盛世。 5.九天之一。 6.指神农之《易》。 7.天文学名词。天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫"上中天"，离天顶较远的一次叫"下中天"。

zhōnɡ hénɡ1.古天文学称黄道与天赤道相交点为"中衡"。

fēng chéng jiàn1.《晋书．张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰:"斗牛之间颇有异气"，是"寶剑之精，上彻于天耳"，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，"焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"后世诗文用"丰城剑"赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。

wǔ xíng shēng kè1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。