tiáo/diào yuán1.谓调和阴阳﹐执掌大政。多用以指为宰相。 2.调理元气。

tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

zhú zhèn1.旧时阴阳家称六月丙午戊午日﹑十二月壬子戊子日为"逐阵"，谓此数日百事不宜。参阅《协纪辨方书．义例．逐阵》。

zhòng/chóng sāng/sàng1.旧谓家属有两人相继死亡。 2.旧时阴阳家所谓凶神之一。

jīn fēng wèi dòng chán xiān jué金风：指秋风，古代以阴阳五行来解释季节，秋为金；觉：察觉。秋风还未来到，蝉却早已察觉。比喻事先觉察到将要发生的变故。

wèn niú1.《汉书．丙吉传》载:丙吉为相，见人逐牛，牛喘吐舌。吉问牛行几里。或谓牛喘为细事。吉曰:"方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘﹐此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。"后以"问牛"为称颂官员关怀民间疾苦的典故。

yī yáng fù shǐ古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

yī yáng lái fù古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

qī shí èr1.古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。

èr dé1.指仁与信。 2.指阴阳二气。因阴阳二气有生养化育之盛德，故称。