zhēn jiāng1.春秋齐侯女，楚昭王夫人之谥号。王出游，留夫人渐台之上。王闻江水大至，使使者迎之，忘持其符，夫人不肯行。使者归取符，水大至，台崩，夫人流而死。王曰:"嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。"乃号之曰贞姜。见汉刘向《列女传．楚昭贞姜》。后多用为贞节守义的典故。

zhào jīn gē1.赵简子欲南渡击楚，至期，津吏醉卧不能渡，简子欲杀之。津吏息女娟恳之，代父操楫，至中流，唱《河激》之歌。简子大悦，将使人祝祓，以为夫人，娟乃再拜而辞。简子归，乃立娟为夫人。见汉刘向《列女传．赵津女娟》。后遂称娟所唱《河激》之歌为"赵津歌"。

shēn jiào/jiāo1.汉刘向《列女传．鲁之母师》:"夫人诸姬皆师之，君子谓母师能以身教。"后以"身教"谓用自身的行为教育别人。

huán/hái zhǎ/zhà yí/wèi shū1.《晋书．列女传．陶侃母湛氏》:"侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书，责侃曰:'尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。'"后以"还鲊遗书"为贤母教子为官清廉之典。

jǐn zì shū1.指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文诗。《晋书．列女传．窦滔妻苏氏》﹕"窦滔妻苏氏﹐始平人也﹐名蕙﹐字若兰。善属文。滔﹐苻坚时为秦州刺史﹐被徙流沙﹐苏氏思之﹐织锦为回文旋图诗对赠滔。宛转循环以读之﹐词甚凄惋。"清孔尚任《桃花扇．寄扇》﹕"手帕儿包﹐头绳儿绕﹐抵过锦字书多少。"后多用以指妻子给丈夫的表达思念之情的书信。

táo/yáo yīng1.春秋鲁陶门之女。少寡﹐抚养幼孤﹐纺绩为生﹔鲁人或闻其义﹐将求匹。婴闻之﹐乃作《黄鹄之歌》以明志。鲁人闻之﹐遂不敢复求。事见汉刘向《列女传．鲁寡陶婴》。后以"陶婴"为妇女贞节的典型。

lǔ gū qì zǐ1.汉刘向《列女传．鲁义姑姊》:"齐君攻鲁，义姑有节，见军走山，弃子抱侄。"后以"鲁姑弃子"称颂鲁义姑牺牲亲生儿子而保全侄儿的义举。

qián lóu qī/qì1.据汉刘向《列女传．鲁黔娄妻》载:黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰:"斜引其被则敛矣。"黔妻曰:"斜而有余，不如正而不足也。"后以"黔娄妻"指安贫乐道的贤德之妻。

bó jī1.春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬﹑恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰:"妇人之义:保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。"遂被焚死。见《谷梁传．襄公三十年》﹑汉刘向《列女传．宋恭伯姬》。 2.用以代称贤女。

mǔ shī1.母亲的典范。汉刘向《列女传．鲁之母师》载:春秋时鲁有寡母，言行一致。某日往娘家，与子媳约定至夕而返。及返，尚未晚，即停立村外，至夕才如约入家门。此事"大夫美之，言于鲁穆公，赐尊号曰'母师'，使夫人诸姬皆师之"。 2.傅母，女师。母，通"姆"。