fó/fú/bì/bó yǎn1.佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。 2.喻指以慈悲为怀﹑宽以待人者之眼。参见"佛眼相看"，"佛眼佛心"。

zhài quán rén1.根据法律或合同﹑契约的规定，有权要求债务人偿还钱财或履行一定行为的人。参见"债务人"。

bā zì tiě1.即庚帖。旧俗订婚时写明男方或女方生辰八字的帖子。参见"八字"。

bā zuò shàng shū1.《文选．任昉》:"八座初启﹐以公补尚书令。"李善注:"陈寿《魏志》评曰:'八座尚书﹐即古六卿之任也。'《晋百官名》曰:'尚书令﹐尚书仆射﹐六尚书﹐古为八座尚书。'"隋唐时以左右仆射和六部尚书为"八座尚书"。参见"八座"。

lán guì1.兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。 2.比喻子孙。参见"兰桂齐芳"。

gòng/gōng xiǎng shuì在分税制下，为保证地方财政收支平衡而按一定分成比例划为中央与地方共享其收入的税种。参见“分税制”。

jiā hào1.古代在租税正额以外加收的损耗费。五代后唐明宗时，凡民间纳米，每石加收二升，谓之雀鼠耗。五代后汉时王章又增至二斗，名为省耗。参见《新五代史．汉臣传．王章》。 2.指白银交换中加补的损耗量。

dòng jī lùn/lún在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。

bāo lóng tú1.即包拯。因他曾官龙图阁直学士﹐故称。参见"包公"。 2.借指铁面无私﹑办事公正的人。

běi jīng1.指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。 2.指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。 3.指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。 4.指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐﹑晋﹑汉都发祥于此，因谓之北京。 5.指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。......更多