dào tóng1.亦作"道僮"。 2.为修道者执役的童子。

yín jiǎng1. 美国童子军探险活动三个等级中的最高一等。

yǐn/yìn yú1.《韩诗外传》卷十﹕"楚庄王将兴师伐晋……﹝孙叔敖﹞进谏曰﹕'臣园中有榆﹐其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣﹐欲饮清露﹐不知螳螂之在后﹐曲其颈﹐欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉﹐而不知黄雀在后﹐举其颈﹐欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂﹐不知童子挟弹丸在榆下﹐迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀﹐不知前有深坑﹐后有掘株也。'"后以"隐榆"指"螳螂捕蝉﹐黄雀在后"之事。

què/qiāo/qiǎo xiàn jīn huán1.相传汉杨宝幼时将一受伤黄雀带回家中喂养﹐羽翼丰满后飞去。其夜化为黄衣童子﹐以白环四枚献宝﹐表示感激。后用为知恩报德之典。

qīng yī/yì mèng1.《南史．宋纪上．武帝》﹕"﹝帝﹞后伐荻新洲见大蛇长数丈﹐射之﹐伤。明日复至洲﹐里闻有杵臼声﹐往觇之﹐见童子数人皆青衣﹐于榛中捣药。问其故﹐答曰﹕'我王为刘寄奴所射﹐合散傅之。'帝曰﹕'王神何不杀之?'答曰﹕'刘寄奴王者不死﹐不可杀。'帝叱之﹐皆散﹐仍收药而反。"后遂以"青衣梦"指刘裕所创帝业。

dǐng shēng wáng1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死。后身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。

sì què/qiāo/qiǎo1.《后汉书．杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》载:震父宝九岁时"见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困"，遂取归"置巾箱中，唯食黄花"。伤愈飞去。"其夜有黄衣童子向宝再拜"致谢，并赠白环四枚，云:"令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。"后因以为典。

guǐ jiàn/xiàn chóu1.无患子的俗称。旧俗采之令童子佩戴，或悬于门上，云可以避鬼魅。

huáng què/qiāo/qiǎo bào1.南朝梁吴均《续齐谐记》:杨宝年九岁，至华阴山，见黄雀为鸱枭所搏，坠地。宝取归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日，毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝曰:"吾西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。"以白玉环四枚与之。曰:"令君子孙洁白，位登三公，事如此环矣。"后以"黄雀报"指感恩图报。

tóng/zhuàng zǐ1.童子。指未成年的人。