孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

行火必有因，烟火必素具。

发火有时，起火有日。

时者，天之燥也；

日者，月在箕、壁、翼、轸也。

凡此四宿者，风起之日也。

凡火攻，必因五火之变而应之。

火发于内，则早应之于外。

火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。

火可发于外，无待于内，以时发之。

火发上风，无攻下风。

昼风久，夜风止。

凡军必知有五火之变，以数守之。

故以火佐......更多

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；

内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。

相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。

故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

五间俱起，莫知其道，是谓神......更多

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。

诸侯自战其地，为散地。

入人之地不深者，为轻地。

我得则利，彼得亦利者，为争地。

我可以往，彼可以来者，为交地。

诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。

入人之地深，背城邑多者，为重地。

行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。

所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。

疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

是故......更多