调笑令·眷恋 文
照阁 文
口号 文
三月晦日偶题 文翻注译赏
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
节令风物不断递换，变化常新；
痴心儿女，你们为什么要苦苦地挽留春天？
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨？
夏天的树木，浓密葱绿，不也一样使你合意欢心！
参考资料： 1、 李梦生． 宋诗三百首全解 ．上海：复旦大学出版社， 2007年5月1日 ：第139-140页
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
晦日：农历每月最后的一天。
节物：各个季节的风物景色。
儿女：这里泛指男女。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
芳菲：香花芳草。
何须：何必，何用。
可人：称人心意。
参考资料： 1、 李梦生． 宋诗三百首全解 ．上海：复旦大学出版社， 2007年5月1日 ：第139-140页
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
节令风物不断递换，变化常新；
痴心儿女，你们为什么要苦苦地挽留春天？
晦日：农历每月最后的一天。
节物：各个季节的风物景色。
儿女：这里泛指男女。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨？
夏天的树木，浓密葱绿，不也一样使你合意欢心！
芳菲：香花芳草。
何须：何必，何用。
可人：称人心意。
参考资料： 1、 李梦生． 宋诗三百首全解 ．上海：复旦大学出版社， 2007年5月1日 ：第139-140页
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。
三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。
唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
”表现的就是浓重的惜春情绪。
秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。
但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。
“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。
春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。
春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。
但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。
“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。
因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！
但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。
这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。
为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。
后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。
繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。
那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。
推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。
因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。
春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；
顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。
通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。
宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
参考资料： 1、 李梦生． 宋诗三百首全解 ．上海：复旦大学出版社， 2007年5月1日 ：第139-140页
秋兴九首其七拟杜子美 文
点绛唇·醉漾轻舟 文翻译赏
醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。
山无数，乱红如雨。
不记来时路。
醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。
现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，千里斜阳暮。
山无数，乱红如雨。
不记来时路。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。
两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
参考资料： 1、 俞朝刚 、 周航．全宋词精华 （二）：辽宁古籍出版社，1995年：第67页 2、 陆林．宋词 白话解说：北京师范大学出版社，1992年：第99页
醉漾(yàng)轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。
现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
尘缘：佛教名词。
佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。
以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
烟水茫茫，千里斜阳暮(mù)。
山无数，乱红如雨。
不记来时路。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。
两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
乱红：落花。
参考资料： 1、 俞朝刚 、 周航．全宋词精华 （二）：辽宁古籍出版社，1995年：第67页 2、 陆林．宋词 白话解说：北京师范大学出版社，1992年：第99页
醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。
山无数，乱红如雨。
不记来时路。
上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。
”这个“花深处”，就是指桃源。
在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。
醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。
路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。
词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。
阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。
醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。
“尘缘相误，无计花间住。
”是词人神志清爽后的抱恨之言。
佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。
秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。
假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。
在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。
此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。
“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。
紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。
下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。
“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；
“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；
“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；
“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。
这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。
词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。
结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。
陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。
但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。
此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。
参考资料： 1、 周啸天 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：861-862 2、 成绶台 等．历代长江词曲赏析．武汉：长江出版社，2009：53
河传（二之二） 文
满园花 文
一向沈吟久。
泪珠盈襟袖。
我当初不合、苦撋就。
惯纵得软顽，见底心先有。
行待痴心守。
甚捻著脉子，倒把人来僝僽。
近日来、非常罗皂丑。
佛也须眉皱。
怎掩得众人口，待收了孛罗。
罢了从来斗。
从今后。
休道共我，梦见也、不能得句。
醉桃源/阮郎归 文
满庭芳·北苑研膏 文
北苑研膏，方圭圆璧，名动万里京关。
碎身粉骨，功合上凌烟。
尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，香泉溅乳，金缕鹧鸪斑。
相如，方病酒，一觞一咏，宾有群贤。
便扶起灯前，醉玉颓山。
搜揽胸中万卷，还倾动，三峡词源。
归来晚，文君未寝，相对晓妆残。