从军诗 文
从军征遐路。
讨彼东南夷。
方舟顺广川。
薄暮未安坻。
白日半西山。
桑梓有余晖。
蟋蟀夹岸鸣。
孤鸟翩翩飞。
征夫心多怀。
凄凄令吾悲。
下船登高防。
草露沾我衣。
回身赴床寝。
此愁当告谁。
身服干戈事。
岂得念所私。
即戎有授命。
兹理不可违。
咏史诗 文
自古无殉死。
达人所共知。
秦穆杀三良。
惜哉空尔为。
结发事明君。
受恩良不訾。
临没要之死。
焉得不相随。
妻子当门泣。
兄弟哭路垂。
临穴呼苍天。
涕下如绠縻。
人生各有志。
终不为此移。
同知埋身剧。
心亦有所施。
生为百夫雄。
死为壮士规。
黄鸟作悲诗。
至今声不亏。
从军诗 文
七哀诗 文
边城使心悲，昔吾亲更之。
冰雪截肌肤，风飘无止期。
百里不见人，草木谁当迟。
登城望亭燧，翩翩飞戍旗。
行者不顾反，出门与家辞。
子弟多俘虏，哭泣无已时。
天下尽乐土，何为久留兹。
蓼虫不知辛，去来勿与谘。
七哀诗 文
荆蛮非我乡，何为久滞淫。
方舟溯大江，日暮愁我心。
山冈有余映，岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
公燕诗 文
昊天降丰泽。
百卉挺葳蕤。
凉风撤蒸暑。
清云却炎晖。
高会君子堂。
并坐荫华榱。
嘉肴充圆方。
旨酒盈金罍。
管弦发徽音。
曲度清且悲。
合坐同所乐。
但愬杯行迟。
常闻诗人语。
不醉且无归。
今日不极欢。
含情欲待谁。
见眷良不翅。
守分岂能违。
古人有遗言。
君子福所绥。
愿我贤主人。
与天享巍巍。
克符周公业。
奕世不可追。
赠五官中郎将诗 文
游侠篇 文翻注译
翩翩四公子，浊世称贤明。
龙虎方交争，七国并抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
黄歇北适秦，太子还入荆。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。
翩翩四公子，浊世称贤明。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。
龙虎方交争，七国并抗衡。
那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。
黄歇北适秦，太子还入荆。
春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。
美哉游侠士，何以尚四卿。
游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？
我则异于是，好古师老、彭。
我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
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翩翩四公子，浊世称贤明。
四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
龙虎方交争，七国并抗衡。
七国：指战国七雄。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
赵胜：即平原君。
诅：以福祸之言在神前相约定。
黄歇北适秦，太子还入荆。
黄歇：指春申君。
荆：楚国别名。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。
老、彭：老子、彭祖。
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翩翩四公子，浊世称贤明。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。
四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
龙虎方交争，七国并抗衡。
那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。
七国：指战国七雄。
食客三千余，门下多豪英。
但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。
游说朝夕至，辩士自纵横。
纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。
赵胜：即平原君。
诅：以福祸之言在神前相约定。
黄歇北适秦，太子还入荆。
春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。
黄歇：指春申君。
荆：楚国别名。
美哉游侠士，何以尚四卿。
游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？
我则异于是，好古师老、彭。
我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
老、彭：老子、彭祖。
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壮士篇 文翻赏
天地相震荡，回薄不知穷。
人物禀常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇。
壮士怀愤激，安能守虚冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地相震荡，回薄不知穷。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
人物禀常格，有始必有终。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
年时俯仰过，功名宜速崇。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
壮士怀愤激，安能守虚冲？
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
独步圣明世，四海称英雄。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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天地相震荡，回薄不知穷。
人物禀常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇。
壮士怀愤激，安能守虚冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。
驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。
临难不顾生，身死魂飞扬。
……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。
这是思想上的不同。
阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
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