清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，号倦翁，泾县(今属安徽)人。嘉庆举人。官新喻知县。讲求经世致用之学，对政治腐败亦多所抨击。工书，提倡北碑，著《艺舟双楫》阐述其观点。

1.历代有功勋的旧臣。

1.妾之先有子者。《礼记．曲礼下》﹕"国君不名卿老世妇﹐大夫不名世臣侄娣﹐士不名家相长妾。"孔颖达疏﹕"长妾﹐妾之有子者也。"一说年长之妾。孙希旦集解﹕"长妾﹐妾之长者……士娶或不必有侄娣﹐故但推其年长者为贵也。"

①研究、考证碑刻的时代、体制、源流、文字和拓本真伪的学问。 ②崇尚碑刻的书法派别。与“帖学”相对。起源于清嘉庆、道光间，阮元倡南北书派论，包世臣继起誉扬北碑，崇碑之风遂盛，因此有人称碑学为北派，帖学为南派。

1.谓恭敬地阅读。"伏"为表敬之词。《孔丛子．杂训》:"子思在鲁﹐使以书如卫问子上﹐子上北面再拜﹐受书伏读。"后世臣下阅读帝王诏书亦称"伏读"。

北魏龙门造像记二十种的总称。河南洛阳龙门山石窟中有北魏以来为生者或亡人祈福所造的佛像甚多，一些造像刻有造像记。清代阮元、包世臣提倡北碑书法，崇碑风气大盛，有人在龙门造像记中选取精品二十种，编为《龙门二十品》。其书法多方劲雄强。

清代篆刻家、书画家。原名廷，字让之，号晚学居士，仪征(今属江苏)人。包世臣弟子。篆刻师法邓石如，圆劲坚实，舒展流畅，后世学“邓派”者常以之为宗。亦工四体书，善画写意花卉。有《吴让之印谱》等。

1.犹雅集。明张昱有《如此江山清集同王仲玉陆进之吕世臣作》诗。