1.剩馀的肉。 2.《史记．陈丞相世家》:"里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰:'善，陈孺子之为宰!'平曰:'嗟乎﹐使平得宰天下，亦如是肉矣!'"后因以"余肉"指祀社神后的肉。 3.《汉书．霍去病传》:"少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。"后用为典实。

1.语本《史记．酷吏列传》:"﹝张汤父﹞出，汤为儿守舍，还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。"后因以指智力出众的人。

1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

1.《史记．酷吏列传》﹕"其(张汤)父为长安丞﹐出﹐汤为儿守舍。还而鼠盗肉﹐其父怒﹐笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉﹐劾鼠掠治﹐传爰书﹐讯鞫论报﹐并取鼠与肉﹐具狱磔堂下。其父见之﹐视其文辞如老狱吏﹐大惊﹐遂使书狱。"后遂以"谳鼠"为精于治狱之典。