〈书〉不久；一会儿：～日出，光照海上。

1.典出《晋书．孝友传．许孜》:"俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土……镇宿墓所，列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰:'鹿独不念我乎！'明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。"后因以"触鹿"谓孝感所至，墓地无奔走撞犯之鹿患的典故。

1.《晋书．王珣传》:"珣梦人以大笔如椽与之﹐既觉﹐语人曰:'此当有大手笔事。'俄而帝崩﹐哀册谥议﹐皆珣所草。"后因以"笔如椽"喻大手笔或重要的文墨之事。

1.钵中之龙。事本北魏崔鸿《十六国春秋．前秦．僧涉》﹕"僧涉(一作沙公)者﹐西域人也……能以秘祝下神龙。每旱﹐坚常使之咒龙。俄而龙便下钵中﹐天辄大雨"。

1.《晋书．王珣传》:"珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云:'此当有大手笔事。'俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。"后因以"椽笔"指大手笔，称誉他人文笔出众。

1.《列子．周穆王》:"郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰:'向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之，彼直真梦矣。'室人曰:'若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？'"后遂以"得鹿"指虚幻的人世富贵。 2.《史记．淮阴侯列传》:"秦失其鹿，天......更多

1.《列子．周穆王》谓:郑人有薪于野者，毙奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以"分鹿"喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。 2.犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时，群雄乘机起而争夺天下。

1.《晋书．王珣传》:"珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云:'此当有大手笔事。'俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。"《南史．文学传．纪少瑜》:"少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云:'我以此笔犹可用，卿自择其善者。'其文因此遒进。"又《江淹传》:"淹少以文章显，晩节才思微退……又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰:'吾有笔在卿处多年，可以见还。'淹乃探怀中得五色笔，一以授之。尔后为诗絶无美句，时人谓之......更多

1.《列子．周穆王》:"郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之……薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主，爽旦案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰:'若初真得鹿，妄谓之梦;真梦得鹿，妄谓之实。'"后以"梦蕉"比喻人生为变幻莫测的梦境。

1.晋崔豹《古今注．草木》﹕"乌孙国有青田核﹐莫测其树实之形﹐至中国者﹐但得其核耳。得清水则有酒味出﹐如醇美好酒。核大如六升瓠﹐空之以盛水﹐俄而成酒……名曰青田酒。"后因以"青田酒"为美酒之代称。