1. 书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著,又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作,它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇,内篇论道,外篇杂说。

1.春秋时卫灵公夫人。也称厘夫人。宋女，子姓，与宋公子朝私通。太子蒯瞆恶之，欲杀南子，未成，出奔。后蒯瞆即位，遂杀南子。

1.亦作"衔曜"。 2.犹衔烛。亦指衔烛照耀。传说西北幽冥之处，日光不到，有神龙衔烛照耀之。事见《楚辞．天问》﹑《山海经．大荒北经》﹑《淮南子．墬形训》。

1.《淮南子．天文训》:"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维絶，天倾西北，故日月星辰移焉。"后以"触山"喻力大无穷。

1.九个贤人。指尧舜时九官:禹﹑皋陶﹑契﹑后稷﹑伯夷﹑夔﹑龙﹑倕﹑益。 2.九个贤人。指尧﹑舜﹑禹﹑文王﹑皋陶﹑启﹑契﹑史皇﹑羿等九人。见《淮南子．修务训》。

1.《淮南子．缪称训》:"昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮，宿诸畮首。"谓馀粮存放于田头。后因以"栖粮"称颂丰年盛世。

1.亦作"蛇衔"。 2.即蛇含。 3.谓蛇衔珠报恩。典出《淮南子．览冥训》"隋侯之珠"汉高诱注:"隋侯见大蛇伤断﹐以药傅之﹐后蛇于江中衔大珠以报之﹐因曰隋侯之珠﹐盖明月珠也。"

1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

1.古代传说中的水名。《淮南子．天文训》:"﹝日﹞至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车，至于虞渊，是谓黄昏。"后因以指日落处。亦喻时光易逝。 2.指流声使人悲伤的泉水。

1.辨别水味的甘苦。语本《淮南子．泛论训》﹕"臾儿易牙﹐淄渑之水合者﹐尝一哈水而甘苦知矣。"