俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

1.如此。 2.就是。

1.见"是则是"。

1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

1.古指具备刚﹑柔﹑正直三德的人。《书．立政》:"严惟丕式，克用三宅三俊。"孔颖达疏:"三俊即是《洪范》所言刚克﹑柔克﹑正直三德之俊也。"一说谓有常伯﹑常任﹑准人之才者。见蔡沈集传。 2.亦作"三俊"。三个并称的俊杰。(1)指汉之张良﹑萧何﹑韩信。《晋书．郑冲传》:"泰始六年，诏曰:'昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。'"(2)指汉之郦食其﹑田横﹑韩信。《汉书．蒯通伍被等传赞》:"......更多

受动词支配，表示动作涉及的人或事物的成分。汉语中，宾语一般在动词后面。如在“栽培花草”中，“花草”即是宾语。

1.《太平御览》卷八三四引《阙子》:"鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。"后以"翠纶桂饵，反以失鱼"指华而不实者必然事与愿违。

1.佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。 2.指儒家的道统传授。

1.京剧西皮中的调名。又称二六。二六为十二之意。因开口以前，胡琴过门共有十二板，故名。原出于昆曲《水仙子》﹑《刮地风》，多表现愤怒怨望急切之情。如《捉放曹》陈宫的"你那里休道我言多语诈"一段即是。

①回覆的公文：回文已收到。 ②指运用词序回环往复或顺读倒读均可的语句，如“骄傲不进步，进步不骄傲”即是。