1.佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。

1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思):一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。

1.指以佛法滋长善根的心田。

1.指佛法。谓闻法欢喜，可以长养善根，增益慧命。

1.佛教语。谓信﹑勤﹑念﹑定﹑慧五根及其他一切善根﹔或指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根。

1.即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。

1.佛教语。指善根渐趋成熟而尚未断绝烦恼的修行阶段。佛教认为，智慧火能焚尽烦恼薪。暖为火之前兆，因以为喻。

1.佛教语。谓扰乱身心﹑障碍正道﹑损害慧命的十种邪恶之事。即蕴魔﹑烦恼魔﹑业魔﹑心魔﹑死魔﹑天魔﹑善根魔﹑三昧魔﹑善知识魔及菩提法智魔。

1.佛教名词。梵语Icchantika的音译，亦译"一阐提迦"，略称"阐提"。意为"不具信"，或称"断善根"。佛教用以称呼不具信心﹑断了成佛善根的人。东晋竺道生则谓一阐提也可成佛。