南宋诗人。字式之，号石屏，台州黄岩(今浙江台州)人。长期浪游江湖，终身未仕。为江湖派诗人中较有成就的作家。有《石屏诗集》、《石屏词》。

恢复古代的制度、风尚、观念等：学习古代文化，不是为了～，而是古为今用。

长篇小说。路翎作。1945-1948年发表。抗战时期，苏州巨富蒋捷三一家在内忧外患中解体。长子蒋蔚祖在贪财放荡的妻子逼迫下，投江自尽；次子蒋少祖虽一度参加抗日，但后堕落为文化复古派；三子蒋纯祖也曾参加抗日，但终因失恋和贫病交加而结束生命。

1.追祭祖先。 2.复古。 3.违反古制。

明代嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦的并称。以李攀龙、王世贞为首。继承前七子复古的文学主张，结社宣传，相互标榜，使拟古的声势更盛。

明代文学家。字天赐、献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。弘治年间进士。在户部郎中任上，因弹劾宦官刘瑾，下狱免职。刘瑾死后复出，官至江西提学副使。“前七子”之一。提倡复古，反对台阁体诗风的空泛无味，在当时起了积极作用。有《空同集》。

明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。回族。中举人，官至云南姚安知府。后移居各地，著书立说，被当朝者以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯梦龙、袁宏道等有重要影响......更多

美国19世纪复古主义建筑的代表作之一。在华盛顿。中央主体建筑建于1792-1828年，1855-1864年扩建中央穹顶和两翼。建筑总长约200米，进深37～100米不等。中央穹顶直径33米，自穹顶底座至顶上自由女神像高60米。

明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称。以李梦阳、何景明为首。文学见解并不完全一致，但大都反对宋以来的诗文，强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。为区别于后起的李攀龙、王世贞等七子，故称“前七子”。

1.明文学家何景明与李梦阳的并称。二人皆生弘治﹑正德间，同倡复古，为"前七子"的首领。主张"文必秦汉，诗必盛唐"，反对"台阁体"，为当时文士所宗。