中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

1.指洞悉宇宙人生本原的人。 2.天和人。 3.指仙人;神人。 4.特指天子。

上天和人世，无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。

1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

胜：优越。无论在天上，还是在人间，都处于最好的境遇。

相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

1.指汉儒董仲舒对答武帝之策问。 2.泛指金殿对策。

感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。