1.宋时端午日﹐都人作泥塑张天师像﹐以艾为须﹐称天师艾。见宋陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。

①古代称有道术者。据《庄子·徐无鬼》载，黄帝称襄城童子为“天师”。 ②东汉时称“传道者”。《太平经》卷三十五：“今天师为王者开辟太平之阶路，太平之真经出。” ③指天师道(即五斗米道)创始人张道陵和他的子孙。公元307-312年间，张道陵第四代孙张盛移居龙虎山(今江西贵溪境内)，尊张道陵为“正一天师”，后世对他和他的子孙因有“张天师”的称号。

即“正一道”(830页)。

1.旧俗端午日以黄纸盖以朱印﹐绘天师﹑锺馗像或五毒符咒﹐粘于中门以避祟恶﹐谓之天师符。见清富察敦崇《燕京岁时记．天师符》。

1.汉张道陵后裔的封号。宋真宗赐其裔信州龙虎山道士张正随号真静先生。元至元十三年命其三十六代孙张宗演为辅汉天师。明洪武元年革去旧号，封其后裔张正常为正一嗣教护国阐祖通诚崇道宏德大真人，秩二品。清初沿明制，乾隆十七年革去其封袭，部议改为正五品。后民间亦泛称张道陵及其后裔﹑门徒为"张天师"。

古称“丈人山”，又称“赤城山”。在四川省都江堰市西南。海拔1600米。山中有八大洞、七十二小洞，林木苍翠，风景秀丽，有“青城天下幽”之称。为道教名山，相传东汉道教始祖张道陵修道于此。有天师洞、上清宫、建福宫、朝阳洞等古迹，道教称为“第五洞天”。为全国重点风景名胜区。

1.早期民间道教。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊张陵为天师，故又称"天师道"。张陵死后，传子衡，衡死传子鲁。张鲁雄踞汉中三十年，五斗米道大行，西晋后开始分化。至元代，演变为正一道。

1.东汉末天师道首领张鲁于初平二年(公元191年)率徒众攻取汉中，在各地设义舍，置义米﹑义肉，过路者量腹取足。参见"义舍"。 2.晋武帝时规定边远的少数民族居民不课田，每户交米三斛，再远的交五斗，名为"义米"。见《晋书．食货志》。 3.谓备荒救灾之米。亦称"义仓米"。

东汉五斗米道创立者。原名张陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人。曾入太学。后入鹤鸣山(四川大邑县境)修道。结合民间巫术用符水为人治病，并作道书二十四篇，创立道派，为道教定型之始。入道者须交纳米五斗，故时称“五斗米道”。后被道教徒尊为“天师”，世称“张天师”。

1.纯真之一。道家认为"一"为世界万物之本，永恒不变。 2.道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》﹑《太玄经》﹑《五斗经》﹑《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为"天师"﹑"正一天师"，其所创之道派亦称为"天师道"﹑"正一道"。唐宋后南北天师道与上清﹑灵宝等道派逐渐合流，统称为"正一道"。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒﹑驱鬼降妖﹑祈福禳灾等。