1.汉司马谈为太史令﹐子迁继之﹐《史记》中皆称"太史公"。其说不一:(1)太史公为官名﹐汉武帝时置﹐因位在丞相之上﹐与三公相等﹐故称。(2)司马谈为太史令﹐司马迁尊其父﹐故称。(3)太史令掌天文图书等﹐古代主天官者皆上公﹐故沿旧名而称之。参阅《史记．太史公自序》"谈为太史公"三家注。综上当以第三说较为可信。后世多以"太史公"称司马迁。

1.汉代大史学家太史公司马迁和班固的并称。

1.自古以来。《史记．太史公自序》:"人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。"司马贞索隐:"来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。"一说为往古。见清王念孙《读书杂志．史记六》。

1.战国赵武灵王子，惠文王弟，名胜，封于平原，故号平原君。相惠文王及孝成王。秦围邯郸，危急，用毛遂计，与楚定纵约，又求救于魏信陵君，使赵转危为安。喜宾客，食客多至数千人，太史公称为"翩翩浊世之佳公子"。见《史记．平原君虞卿列传》。 2.泛指尚义重士的在位者。

1.文体名。作者自叙的传记。以记述家世﹑生平为主，兼及编纂旨趣﹑体例等。序，亦写作"叙"。《史记》有《太史公自序》，《汉书》沿用其体，始称"叙传"。参阅唐刘知几《史通．序传》。

1.《诗．国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西﹑河南﹑湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。 2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。 3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子．说林下》:"周南之战，公孙喜死焉。"一说即洛阳。参阅《史记．太史公自序》裴骃集解引徐广注。 4.《史记．太史公自序》:"是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。"后......更多

1.纪传体史书中，史家在人物传后所作的评论。《史记》有"太史公曰"，《汉书》有"赞"，《后汉书》有"论"有"赞"，故又称论赞。亦指传和赞。

1.指汉陈平为高祖刘邦所谋画的六奇计。《史记．太史公自序》:"六奇既用﹐诸侯宾从于汉。"后因以指出奇制胜的谋略。

1.指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家。汉司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。 2.指史书之六种体裁:《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。 3.指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。

1. “六经”的经文和传文。六艺,此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”。如：六艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》。