古小说总集。北宋李feb4等编。因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。五百卷，目录十卷。分类编次。采录汉至宋初小说、笔记、稗史等四百七十五种。特别是保存了不少六朝志怪、唐代传奇中的名篇。其中有的书今已不传。赖此集得以考见。为研究宋以前小说的主要资料，在中国小说史上有重要地位。

1.传说中的猿精。《太平广记》卷四四五引唐戴孚《广异记．张鋋》载:吴郡张鋋，暮经巴西，有自称巴西侯者邀其饮酒，坐上有白额侯等。张鋋沉醉，醒后见旁卧者为一大猿及白额虎等巨兽。

1.指帝王宫城，因城墙红色，故称。 2.山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰》:"赤城霞举而建标。"李善注:"支遁《天台山铭序》曰:'往天台，当由赤城山为道径。'孔灵符《会稽记》曰:'赤城，山名，色皆赤，状似云霞。'"唐李白《梦游天姥吟留别》:"天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。"王琦注:"《太平广记》:'章安县西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百余丈......更多

1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:"一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'"《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:"上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。"因亦用为酒名，标榜其名贵。 2.佛教称得道受果。 3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

1.神话中的仙桃。据《论衡．订鬼》引《山海经》:"沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载:七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰:"欲种之。"王母曰:"此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。"帝乃止。 2.桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 3.传说中的山名。 4.见"蟠桃胜会"。

1.传说能引聚明珠宝贝的宝石。唐魏生尝得一美石，后参与胡客的宝会，坐于座末，最后出示此石，诸胡扶生于座首而拜，求买之。生索价百万，诸胡怒其少，加至千万乃已。胡云:"此是某本国之宝，因乱遂失之，已经三十余年。我王求募之，云:'获者拜国相。'此归皆获厚赏，岂止于数百万哉!"问其所用，云:"但每月望，王自出海岸，设坛致祭之，以此置坛上，一夕明珠宝贝等皆自聚。故名宝母也。"事见《太平广记》卷四○三引唐皇甫......更多

1.牛的别名。《太平广记》卷四三四引唐裴铏《传奇·宁茵》谓唐大中年间有宁茵秀才假大僚庄于南山下，因夜风清月朗，吟咏庭际，俄闻扣门声，称桃林斑特处士相访，茵开门延入，言谈间，又闻扣门声，曰南山斑寅将军奉谒，茵亦延入，饮酒赋诗，大醉而别。及明，视门外唯有牛踪虎迹而已。

1.唐代传说。《太平广记》卷四三三引唐薛用弱《集异记》:蒲州人崔韬，旅途中遇一虎怪，脱皮变为美女，与韬同寝，韬暗将虎皮投入井中，携女而归。

1.胡麻炊成的饭。相传东汉永平年间﹐剡县人刘晨﹑阮肇入天台山采药﹐遇二女子邀至家﹐食以胡麻饭。留半年﹐迨还乡﹐子孙已历七世。见南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。后因以"胡麻饭"表示仙人的食物。

桥名。在陕西蓝田东南蓝溪之上。《太平广记》卷五十引裴硎《传奇·裴航》载：裴航于蓝桥驿口渴求水，遇见仙女云英，因向其母求婚，历经磨难，满足了其母的条件，终于与云英成婚，双双仙去。后因以指男女约会或姻缘：蓝桥约｜望极蓝桥｜蓝桥路近｜小山遮断蓝桥路。