①排挤斥逐：排斥异己｜排斥众说。 ②见“吸引与排斥”(445页)。

排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。

自然界一切运动的基本形式。吸引指一切具有接近、集聚性质的运动形式；排斥指一切具有分离、扩散性质的运动形式。自然界各种物体普遍存在着的吸引和排斥，从而构成自然界的各种运动。吸引的总和与排斥的总和，在整个宇宙中相等，但在某一局部并不平衡。吸引和排斥在一定条件下可以相互转化，两者既不可能绝对分离，也不可能相互抵消。

①两种事物或一种事物中的两个方面之间的相互排斥、相互矛盾、相互斗争：～面ㄧ～物ㄧ～的统一 ㄧ不能把工作和学习～起来看。 ②互相抵触；敌对：～情绪。

唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，祖籍昌黎(今属河北)，世称韩昌黎。贞元年间进士。曾任监察御史、刑部侍郎、吏部侍郎。两次遭贬。死后谥文，世称“韩文公”。崇尚儒学，排斥佛教。反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动领袖。为“唐宋八大家”之一。有散文《原道》、《进学解》、《师说》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》以及诗歌《山石》、《石鼓歌》、《调张籍》、《左迁至蓝关......更多

指攻击排斥，轻率而不顾一切。

1.排斥外人。

必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。

1.无穷尽;无终极。 2.不陷于困境。 3.不停止。 4.远离或排斥不肖之人。

抛弃；排斥：予自顾而嘻，谁摈斥予乎?