1.唐陆羽的别称。接舆，相传为春秋时楚国隐士陆通的字。接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。唐上元初，陆羽隐居苕溪，或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归。时人称他为"今接舆"。事见《新唐书．陆羽传》。

1.接舆，春秋楚国人，佯狂避世，故称。

1.春秋楚隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。

1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏﹐来者犹可追。已而﹐已而！今之从政者殆而！'"后遂以"歌凤"为避世隐居之典。

1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮，凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!'"何晏集解引孔安国曰:"比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。"后因以"批凤"指对有德者的批评。

1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮凤兮，何德之衰!'"邢昺疏:"接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。"后常用为典，亦用为狂士的通称。

1.以背负物，以头顶物。亦谓劳作。 2.汉刘向《列女传．楚接舆妻》:接舆躬耕以为食，楚王使使者持金百镒﹑车二驷往聘迎之。其妻曰:"义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。"于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以"负戴"指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。

1.据《论语．微子》载:孔丘到楚国去﹐楚狂接舆唱着"凤兮"之歌讽刺孔丘，走过孔丘车前。后即用"凤歌"指狂人之歌。 2.凤鸣声。 3.形容箫笙等的吹奏声。

1.楚歌。指楚狂接舆之歌。见《论语．微子》。 2.指荆轲之歌。见《史记．刺客列传》。

1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮!凤兮!何德之衰!'"后即以"凤德"指德行名望。