1.上对下的告谕。 2.教皇的旨意。

1.晋罗友为桓温下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者，桓温设宴欢送，罗友很迟才到会，桓问其故，友答道:"民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡?'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。"见《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》。后因以"鬼揶揄"为仕途坎坷之典。

1.佛教语。谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那[梵Ud?na]，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。

1.转述;传说。 2.指传说之事。 3.儒家谓传授圣贤之道。 4.指宗教家宣传教旨。

1.道教的一派。金王重阳创立。教旨以"澄心定意，包元守一，存神固气"为"真功"，"济贫拔苦，先人后己，与物无私"为"真行"。功行俱全，故名"全真"。该派旧时盛行于北方，以北京白云观为中心，称道教北宗。

1.《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引《晋阳秋》:"友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晩。问之，友答曰:'民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:"我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!"民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。'温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。"后用为宦途坎坷之典。

1.魏晋玄学家对《老子》﹑《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 2.指日﹑月﹑星。 3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。