1.施舍食物。 2.佛教仪式。阿难在静室中修习禅定﹐焰口鬼王告阿难说:"你三日以后命尽﹐生在饿鬼中﹐如要免苦﹐须于明日普施鬼神﹐以摩竭陀国所用之斛各施一斛饮食。"阿难问佛﹐佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》﹑《瑜伽集要．焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口﹐又称瑜伽焰口。

1.又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行"施食"﹑"追荐"，可使死者生前的罪过得到宽宥，并早升天界。

1.施食给僧侣。

1.即放焰口。佛教谓和尚作佛事向地狱中的饿鬼施食。

1.备办素食。 2.向僧尼施食。

1.安坐;闲坐。 2.指坐禅。 3.指施食。

1.亦作"焰口"。 2.《救拔焰口饿鬼经》:"﹝阿难﹞即于其夜三更已后，见一饿鬼，名曰焰口。其形丑陋，身体枯瘦，口中火然，咽如针锋，头发蓬乱，爪牙长利，甚可怖畏。"后因以"焰口"指称饿鬼。佛事中有"放焰口"或省称"焰口"，即是施食于饿鬼的仪轨。

1.泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有《焰口饿鬼经》﹑《焰口仪轨经》﹑《焰口施食仪》等。

1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。