1.有形状的﹑感官能感觉到的。

“无形损耗”的对称。指机器、设备、厂房等固定资产由于使用以及自然力的作用而产生的损耗。固定资产价值随着其损耗程度，逐渐转移到所生产的产品价值中去而得到补偿。

“无形进出口”的对称。指商品的进出口。因商品是有形实物，故称。

1.具有动词及形容词二者特征的词;尤指以-ing或-ed,-d,-t,-en或-n结尾的英语动词性形容词,具有形容词功能,同时又表现各种动词性特点,如时态,语态、带状语性修饰语的性能及带宾词的性能。

①指无形和有形的物像：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 ②昼夜；阴阳：祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。 ③指生与死，阴间与阳间：师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。 ④善恶与贤愚：吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。

说明主语所表示的人或事物是被动者的语法格式。汉语的被动式有时没有形式上的标志，如：他选上了ㄧ麦子收割了。有时在动词前边加助词‘被’，如：反动统治被推翻了。有时在动词前边加介词‘被’，引进主动者，如：敌人被我们歼灭了（口语里常常用‘叫’或‘让’）。

①陈设：房间里摆设得很雅致。 ②陈设之物。也比喻指空有形式而不起实际作用的东西：客厅的摆设很气派｜聋子的耳朵--摆设。

在一个民族中绵延流传下来的文化。任何民族的传统文化都是在历史过程中形成和发展起来的，既体现在有形的物质文化中，也体现在无形的精神文化中。如人们的生活方式、风俗习惯、心理特性、审美情趣、价值观念等。

1.语本《易．系辞上》:"形而上者谓之道，形而下者谓之器。"道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。 2.通权达变与拘泥古板。 3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 4.谓大器。 5.指精神及物质文明。

1.也写作峨嵋﹑峩眉。山名。在四川峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为"虚灵洞天"﹑"灵陵太妙天"。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨﹑中峨﹑小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖，有峨眉宝光﹑舍身崖﹑洗象池﹑龙门洞等胜匚与浙江普陀山﹑安徽九华山﹑山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东﹑河南﹑安徽﹑福建﹑广西等省亦有形如蛾眉，以"峨眉"为名的山。