1.亦作"来飨"。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。 2.谓远方诸侯前来进献贡物。

也作“尚享”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品：盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享｜临风洒泣，气尽心孤；子止于此，况于吾徒。呜呼哀哉，尚飨!

1.祭祀时，发声告神来享用祭品。《礼记．曾子问》"祝声三"汉郑玄注:"声，噫歆警神也。"孔颖达疏:"古人发声多云噫……凡祭祀，神之所享谓之歆。今作声欲令神歆享。"一说为叹声。

1.宋神宗熙宁三年(公元1070年)初行免役法，凡当役人户，分五等出钱，募人充役;使原来享受免役特权的豪绅﹑官吏﹑僧道等出钱助役，称助役钱。此为王安石变法的重要措施之一。参阅《宋史·食货志上五》﹑《宋史·王安石传》。

1.见"来享"。

素：一向；负：享有；盛名：很大的名望。历来享有很高的名望。