1.古代皇宫选择妃嫔﹑宫女所规定的标准相貌。 2.旧时指骨法﹑相貌。 3.指佛像。 4.佛教语。谓诸法真实之相。 5."法相宗"的省称。

1.中国佛教主要宗派之一。唐代玄奘及其弟子窥基继承古印度瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述"万法唯识"之理，也称为法相唯识宗﹑唯识宗。窥基常住长安慈恩寺，世称慈恩大师，故又称慈恩宗。主要著作有窥基的《成唯识论述记》等。

1.佛教语。法相宗"八识"中第八识"阿赖耶识"的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。

1.个人的智慧。常与公法相对﹐指偏私的识见。

1.佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经．譬喻品》。 2.唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。

1.白糖。制作糖霜之法相传起于唐大历年间。宋王灼有《糖霜谱》，载糖霜起源及制作食用之法颇详。

1.有宗旨。 2.佛教语。"空宗"的对称。如小乘的俱舍宗﹐大乘的法相宗。

1.佛教宗派之一。认为万法之相﹐唯识所变﹐故称。如法相宗。

1.佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。

1.词中犯调有两种。一是宫调相犯。即取各宫调的声律合成一曲，使宫商相犯以增加乐曲的变化，有三犯﹑四犯﹑八犯之称。但限于"住字"(全曲末一字，或称"杀声")相同的调子方可互犯。二是句法相犯。集合各调中的句法而另成一调，有似南曲中的"集曲"。 2.曲中犯调一般指南曲中的"集曲"。一说兼指北曲中的"借宫"，即在某宫调套曲内借用另一宫调曲牌的联套方法。参阅吴梅《顾曲麈谈》。