1.神妙的感应。

1.一种领肉隆起的野牛。亦名封牛﹑峰牛。《尔雅．释畜》"犦牛"晋郭璞注:"即犎牛也。领上肉犦胅起﹐高二尺许﹐状如槖驼﹐肉鞍一边﹐健行者日三百余里。今交州合浦徐闻县出此牛。"《晋书．张骏传》:"西域诸国献汗血马﹑火浣布﹑犎牛﹑孔雀﹑巨象及诸珍异二百余品。"唐玄应《一切经音义》卷十四:"《汉书．西域传》有犎牛。邓展曰:'脊上有肉鞍如橐驼。'"清龚自珍《论京北可居状》:"如夹山而居山之坳﹐纵可四百丈﹐横......更多

1.梵语Abhidharma的音译﹐或译为"阿毗昙"。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:"阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。"(2)指佛教三藏中的"论藏"。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》:"优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。"

1.佛教语。赡部?陀金。唐玄应《一切经音义》卷二一:"赡部?陀金……旧云阎浮檀金，名一也。但赡部树半临陆地，半临海中，此海水底有金也。"后以"赡部金"泛指藏金。

1.即郁多罗僧，僧人之上着衣。因衣有横截七条，故称。见唐玄应《一切经音义》卷十四。

1.梵语Jh?pita的音译。也译作"茶毗"﹑"阇维"﹑"耶旬"等。意为焚烧。佛教称僧众死后之火葬。见唐玄应《一切经音义》卷四﹑《翻译名义集·名句文法》。

1.指隋杜正玄。据《隋书．文学传．杜正玄》载:正玄年未弱冠﹐即以文章才辩见称。开皇末﹐举秀才﹐尚书试方略﹐正玄应对如响﹐下笔成章。时林邑献白鹦鹉﹐杨素令作赋﹐援笔立成﹐文不加点。"令更拟诸杂文笔十余条﹐又皆立成﹐而辞理华赡。素乃叹曰:'此真秀才﹐吾不及也!'"