1.纯黑色。 2.谓冬天。 3.唐诗人方干，生不得志，死后追赐及第，时人进私谥为玄英先生。见《全唐诗》卷六四八。

1.犹频频。《庄子．德充符》:"孔丘之于至人，其未邪?彼何宾宾以学子为?"俞樾《诸子平议．庄子一》:"宾宾，犹频频也。"一说恭勤貌，见成玄英疏。 2.尊重臣属。

1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

1.静与动。《庄子．天地》:"留动而生物，物成生理，谓之形。"成玄英疏:"留，静也。阳动阴静，氤氲升降，分布三才，化生万物，物得成就，生理具足，谓之形也。"一说留，通"流"，指变动转化。陆德明释文:"留，或作'流'。"

1.《庄子·德充符》:"游于羿之彀中。"成玄英疏:"其矢所及，谓之彀中。"又五代王定保《唐摭言·述进士上篇》:"文皇帝(指唐太宗)修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰:'天下英雄入吾彀中矣!'"彀中，指弓箭射程之内。后因以"入彀"比喻人才入其掌握，被笼络网罗。亦指应进士考试。 2.比喻合乎一定的程式和标准。 3.谓非常投合。 4.比喻中圈套。

1.指漂絮。语本《庄子．逍遥游》:"我世世为洴澼絖。"成玄英疏:"澼，漂也。絖，絮也。"

1.违背情实。倍，通"背"。《庄子．养生主》:"遁天倍情，忘其所受。"林希逸口义:"背弃其情实。倍与背同。"王夫之解:"倍违其真。"一说以为增益人情。成玄英疏:"倍，加也。加添流俗之情。"

1.古代传说中的大力士。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠……使吃诟索之而不得也。"陆德明释文:"吃，口懈反。诟，口豆反。司马云:'吃诟，多力也。'"唐贾餗《百步穿杨叶赋》:"克中之时，吃诟不能以施力。"一说善言力诤者。成玄英疏:"吃诟﹐言辨也。"

1.《庄子．庚桑楚》:"唯虫能虫﹐唯虫能天。"成玄英疏:"鸟飞兽走﹐能虫也;蛛网蜣丸﹐能天也﹐皆禀之造物﹐岂仿效之所致哉！"陆德明释文:"一本唯作虽……言虫自能为虫者﹐天也。"谓虽微小如虫豸﹐都有适应自然的天性。后以"虫天"指万类竞存的大自然。

1.《庄子．齐物论》"其次以为有物矣﹐而未始有封也"唐成玄英疏:"初学大贤﹐邻乎圣境，虽复见空有之异，而未曾封执。"原谓执持事物的界域﹐后引申为固执﹐执着。