1.相继;前后连接。 2.连续。

1.古代夜有急报，投刺于宫门以告警。闺，宫中小门。南朝梁戴暠《从军行》:"长安夜刺闺，胡马白铜鞮。诏书发陇右，召募取关西。"《陈书．世祖纪》:"一夜内刺闺取外事分判者，前后相续。"唐皎然《同薛员外谊久旱感怀兼呈上杨使君》诗:"戎寇夜刺闺，民荒岁伤国。"明杨慎《丹铅总录．刺闺》:"刺闺，夜有急报，投刺于宫门也。"清钱谦益《五芳井歌》:"丙子之秋虏再入，旁午军画刺闺急。"一说，"刺即钻刺之刺。如云'穴......更多

1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

1.谓相续而成。 2.多用指诗词唱和。

1.唐玄宗所作的曲名。本为鸟名。俗名告天鸟﹐其鸣声相续﹐有如告诉﹐至为动人﹐故以其声翻曲。

1.佛教语。四缘之一。亦译为"次第缘"。等﹐为等同之义。无间﹐指心及诸心所之前念后念生灭相续﹐其中无他法间隔。

1.佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之"多生"。

1.佛教语。相续不绝的佛法。 2.佛教语。佛法流传。

①循环：如此轮回，终何纪极。 ②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。

1.谓音声和谐相续。语本《论语．八佾》:"乐其可知也:始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。"