1.东周初秦国刻石。形略像鼓，共有十个，上刻籀文四言诗，现存北京故宫博物院。 2.鼓形大石。

原址在湖南衡阳县北石鼓山。唐元和年间李宽在山顶建屋读书。宋至道年间李士真在此创建书院，景年间仁宗赐名石鼓书院。《文献通考·学校》列为宋初四大书院之一。南宋末书院毁于战火，元明时兴时废。清代重建。抗日战争中被毁，现已辟为公园。

战国秦的刻石文字。因刻在鼓形的碣石上，故称。共十块石，每块刻四言诗一首，体制与《诗经》相近，咏秦国国君游猎情形，因也称“猎碣”。所刻字体为秦始皇统一文字之前的大篆(即“籀文”)。结构严谨，历来受到书法评论家的高度评价。是中国现存最早的刻石文字。

清代书法家、篆刻家。初名琰，字石如，后改字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁(今属安徽)人。书法各体皆工，最精篆、隶。篆书取秦石鼓文、汉碑篆额之长，稍参隶意。篆刻刚健婀娜，形成“邓派”。

1.古迹名。为唐人宴饯题咏之所。(1)在今湖南衡阳县北。唐韩愈有《合江亭》诗。孙汝听题解:"亭在衡州负郭，今之石鼓头，即其地也。地形特异，岿然崛起于二水之间，旁有朱陵洞，亦谓之朱陵仙府，唐人题刻散满岩上。"(2)在今湖北宜都县北。宋孙光宪《北梦琐言》卷三:"唐路侍中岩……以官妓行云等十人侍宴，移镇渚宫日，于合江亭离筵赠行云等《感恩多》词，有'离魂何处断？烟雨江南岸。'至今播于倡楼也。"(3)在今四......更多

唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，祖籍昌黎(今属河北)，世称韩昌黎。贞元年间进士。曾任监察御史、刑部侍郎、吏部侍郎。两次遭贬。死后谥文，世称“韩文公”。崇尚儒学，排斥佛教。反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动领袖。为“唐宋八大家”之一。有散文《原道》、《进学解》、《师说》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》以及诗歌《山石》、《石鼓歌》、《调张籍》、《左迁至蓝关......更多

1.《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》:"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰:'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。

在陕西省西部，陇海、宝成两铁路在此相交。1949年设市。人口5029万(1995年)。为渭河平原西部粮、棉和陕西、甘肃、四川三省边境物资重要集散地之一。是陕西省棉纺工业中心。名胜古迹有大散关、天台山、吴山、鸡峰山、北首岭遗址、石鼓遗址等。

在湖南省南部，湘江及其支流耒水、蒸水汇合境内，京广、湘桂铁路交点。1942年设市。以在衡山之南得名。人口753万(1995年)。向为湖南南部水陆交通和物资集散中心。有衡山、石鼓山、回雁峰等名胜。

1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》:"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》:"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》:"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》:"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。" 2.佛经......更多