1.谓礼仪之正道。

1.古官名。颛顼氏时五官之一﹐为木正。见贾公彦《序》引《左传．昭公十七年》汉服虔注。又为《周礼》六官之一﹐掌礼法﹑祭祀。见《周礼．天官．小宰》。唐﹑宋﹑明﹑清司天官属有春官正﹑夏官正等五官。明太祖立春夏秋冬官﹐谓之四辅。见《旧唐书．职官志二》﹑《宋史．律历志》﹑《明史．安然传》。 2.唐光宅年间曾改礼部为春官，后"春官"遂为礼部的别称。 3.旧俗在迎春仪式中扮演导牛者的角色。

1.和善。《书．皋陶谟》:"同寅协恭和衷哉。"孔传:"衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。"后多以"和衷"指和睦同心。

1.古代行射仪及祭礼时，射人在天子和诸侯之间传达命令，谓之"治达"。《周礼．夏官．射人》:"﹝射人﹞掌其治达。"郑玄注:"谓诸侯因与王射及助祭而有所治，受而达之于王，王有命，又受而下之。"一说谓当广赅众事，不仅射仪及祭祀而已。参阅清孙诒让《周礼正义》。

1.排除污水秽物的水池和水沟。《周礼·天官·宫人》:"为其井匽﹐除其不蠲﹐去其恶臭。"郑玄注:"井﹐漏井﹐所以受水潦……匽猪﹐谓溜下之池，受畜水而流之者。"孔颖达疏:"宫中为漏井以受秽﹐又为匽猪使四边流水入焉。井匽二者皆所以除其不蠲洁﹐又去其恶臭。"《宋史·谢绛传》:"蝗亘田野﹐坌入郛郭﹐跳掷官寺﹐井匽皆满。"清冯桂芬《上海重建武帝庙记》:"后为崇圣祠﹐祠有楼﹐最后为斋庖井匽之属。"一说"井匽"当......更多

1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》:"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注:"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》:"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注:"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》:"三族辅之。"卢辩注:"三族，父族﹑母族﹑妻族。"......更多

1.亦作"释采"。 2.古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。 3.君临臣丧时入门前向门神致礼的仪式。《仪礼．士丧礼》:"君释采，入门。"郑玄注:"释采者，祝为君礼门神也。必礼门神者，明君无故不来也。"《礼记．丧服大记》:"君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜。"郑玄注:"释菜，礼门神也。"一说，进门前脱去华美的外衣。见胡培翚《仪礼正义》引万斯大说。