1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。 2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。

1.唐制，御史台设三院:台院，置侍御史;殿院，置殿中侍御史;察院，置监察御史。宋仍唐制，有三院大夫。《新唐书．百官志三》:"御史台，大夫一人……中丞为之贰。其属有三院，一曰台院，侍御史隶焉;二曰殿院，殿中侍御史隶焉;三曰察院，监察御史隶焉。"唐韩愈《太原王公神道碑铭》:"历御史，属三院，止尚书郎。"宋欧阳修《归田录》卷一:"御史台故事:三院御史言事，必先白中丞。"又清初改内阁为三院﹐即弘文院﹑秘书院和内院。

1.古俗用丹鸡白犬作盟誓和祭祀的祭品。唐段公路《北户录．鸡卵卜》崔龟图注引《风土记》曰:"越俗性率朴淳而未散……跪妻定交有礼俗﹐皆当于山间大树下封土坛﹐祭以白犬一﹐丹鸡一﹐鸡子三﹐名曰木下墅。"唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:"境接东瓯﹐地邻南越。言其宝利则瑇瑁珠玑﹐叙其风俗则丹鸡白犬。"后以"丹鸡白犬"喻盟誓。

1.誉称同时著名的二人。一般多指兄弟。(1)指后汉许劭﹑许虔兄弟。《后汉书．许劭传》:"兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。"南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》:"谢子微见许子将兄弟，曰:'平舆之渊，有二龙焉。'"唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:"荆枝擢秀，棣蕚生光，何止平舆之二龙，是为贾家之三虎。"(2)指三国吴刘岱﹑刘繇兄弟。《三国志．吴志．刘繇传》:"若明使君用公山(刘岱)于前，擢正礼(刘......更多

1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》:"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"。后因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗:"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》:"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》:"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。......更多

1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》:"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》:"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》:"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》:"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。" 2.佛经......更多

1.大德﹑盛德。《老子》:"孔德之容，唯道是从。"河上公注:"孔，大也。有大德之人，无所不容。"汉焦赣《易林·坤之比》:"孔德如玉，出于幽谷。升高鼓翼，辉光照国。"唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》:"绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。"一说，孔即"空"，"孔德"意谓以空为德。

1.《晋书．王浚传》:"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》:"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。

全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。唐代碑刻。公元779年镌立于长安(今陕西西安)。颜真卿正书。原碑四面刻字，宋元间铭文一侧被磨去。书法苍劲沉雄，气势磅礴，为颜书晚年代表作。

1.《易．蛊》:"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏:"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义:"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》:"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。