清代翁方纲的论诗主张。肌理指义理和文理。主张作诗应以学问为根底，内容质实，形式雅丽，旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇，致使诗歌成为枯燥的有韵之文。

清代书法家、金石学家、诗人。字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今属北京)人。乾隆进士。官至内阁学士，左迁鸿胪寺卿。工书法，正楷学欧阳询、虞世南，法度谨严，亦善隶书、行草。又精金石考订。其诗宗江西派，倡“肌理说”。著有《两汉金石记》、《复初斋诗集》、《复初斋文集》、《石洲诗话》。

清代袁枚的论诗主张。吸取明代袁宏道的“独抒性灵，不拘格套”和李贽的童心说，主张作诗应直抒胸臆，表现性灵，辞贵自然，强调独创；反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和所谓温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。