类书名。唐初欧阳询等奉唐高祖命编纂。一百卷。征引古籍一千四百三十一种，分岁时、政治、产业等四十六部，七百二十七个子目。先引事实，后列诗文。是现存最早的一部官修类书。所征引的唐代以前的古籍大多散佚，赖此书保存了不少宝贵资料。有1959年中华书局影印本和1982年上海古籍出版社校本。

1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:"昆明池昔有人钓鱼，纶絶而去，遂通梦于汉武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索，帝曰:'岂梦所见耶?'取而放之。间三日，池边得明珠一双，帝曰:'岂非鱼之报耶!'"后用为报恩之典，称"报恩珠"。 2.即隋珠。

1.程曾七岁丧母﹐哀号哭泣如同成人﹐祖母怜之﹐嚼肉成糜而食之。事见《艺文类聚》卷二十引南朝宋师觉授《孝子传》。后因以"程糜"指喂养孤幼的食物。

1."化鱼为龙"的省略语。旧传鲤鱼跳过龙门即化为龙。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》:"河津一名龙门，大鱼积龙门下数千，不得上，上者为龙，不上者(为鱼)，故云曝鳃龙门。"后以"化鱼"指由平民而做官，社会地位由平庸而显耀。 2.指如来化身为鱼以喂众的典故。

1.《艺文类聚》卷二十引《列女传》:"老莱子孝养二亲﹐行年七十﹐婴儿自娱﹐着五色采衣。尝取浆上堂﹐跌仆﹐因卧地为小儿啼﹐或弄乌鸟于亲侧。"后因用"老莱衣"为孝养父母之词。

1.《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》:"始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之﹐尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。"后遂以"鞭石"为神助的典故。 2.相传难留城(今湖北宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见北魏郦......更多

1.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》:"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语。与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后因称鸡为"窗禽"。

1.《艺文类聚》卷二十引《列女传》:"昔楚老莱子孝养二亲﹐行年七十﹐婴儿自娱﹐常着五色斑斓衣﹐为亲取饮。"后因以"彩衣"指孝养父母。 2.指戏曲表演的服装。

1.放下室内悬挂的帷幕。借指专心读书或写作。语出《艺文类聚》卷五五引晋束晳《读书赋》:"垂帷帐以隐几，披纨素而读书。"

1.某些朝生暮死的菌类植物。借喻极短的生命。《庄子．逍遥游》:"朝菌不知晦朔﹐蟪蛄不知春秋。"陆德明释文:"司马云:'大芝也。天阴生粪上﹐见日则死，一名日及﹐故不知月之终始也。'崔云:'粪上芝。朝生暮死﹐晦者不及朔﹐朔者不及晦。'"一说虫名﹐朝生暮死。见《淮南子．道应训》"朝菌不知晦朔"高诱注。参见"朝蜏"。又一说即木槿﹐朝花暮落。见《艺文类聚》卷八九引晋潘尼《序》。