犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。

1.亦称"虞泉"。 2.传说为日没处。

1.古代传说中的水名。《淮南子．天文训》:"﹝日﹞至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车，至于虞渊，是谓黄昏。"后因以指日落处。亦喻时光易逝。 2.指流声使人悲伤的泉水。

1.晋向秀《思旧赋》序："余与嵇康﹑吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。"后因以"吹笛"为伤逝怀旧之典。

1.亦作"邻篴"。 2.篴，同"笛"。晋向秀《思旧赋》序:"余与嵇康﹑吕安居止接近;其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。"后世即用"邻笛"作为伤逝怀旧的典实。

1.指迁都。 2.日至于女纪之称。古人认为日出于旸谷﹐入于虞渊﹐中经昆吾﹐是谓正中;至于鸟次﹐是谓小迁;至于女纪﹐是谓大迁。见《淮南子．天文训》。今本《淮南子》作"小还"﹑"大还"﹐《初学纪》卷一引作"小迁""大迁"。王念孙《读书杂志．淮南三》:"小还﹑大还﹐当为小迁﹑大迁﹐字之误也。迁之为言西也。日至昆吾谓之正中;至鸟次则小西矣﹐故谓之小迁;至女纪则大西矣﹐故谓之大迁。"

1.咸池和虞渊的并称。神话传说谓日浴于咸池，至于虞渊乃为黄昏。亦偏指虞渊。

1.即虞渊。

1.即虞渊。古代神话传说中日没处。

1.传说中海名。传说汉东方朔童时失踪，累月方归，后复去，经年乃归，邻母见而大惊，叩问何往。朔曰:"儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎?"见旧题汉郭宪《洞冥记》卷一。