南宋严羽(号沧浪逋客)撰。一卷。批评江西诗派，反对以议论为诗、以才学为诗，主张“妙悟”，并推崇盛唐，认为作诗自有“别材”，与学问无关。此书理论上较为系统，多用禅理喻诗，对明清的诗歌评论有较大影响。

一名《大唐三藏法师取经记》。话本。作者不详。世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。三卷。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物，他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒、沙和尚等形象，略具明代小说《西游记》的雏形。

诗话丛书。清代何文焕辑。共收录南朝梁钟嵘《诗品》和唐、宋、元、明代的诗话共二十八种。近代人丁福保有《历代诗话续编》为之补充，收有唐代至明代诗话共二十九种。

北宋欧阳修(号六一居士)撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用“诗话”为书名的著作。

诗话丛书。近人丁福保编。收录清代诗话共四十三种，虽未为完备，但搜集了一些重要诗话，具有较高的参考价值。

①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。 ②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。

清代袁枚(号随园)撰。十六卷，补遗十卷。书中提倡“性灵”，具有反对封建礼教的倾向，体现了作者一贯的论诗主张。

清代书法家、金石学家、诗人。字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今属北京)人。乾隆进士。官至内阁学士，左迁鸿胪寺卿。工书法，正楷学欧阳询、虞世南，法度谨严，亦善隶书、行草。又精金石考订。其诗宗江西派，倡“肌理说”。著有《两汉金石记》、《复初斋诗集》、《复初斋文集》、《石洲诗话》。

1.指唐代诗人李贺作品所独有的风格意境。李贺诗熔铸词采﹐驰骋想象﹐善于运用神话传说﹐语言新奇瑰丽。宋严羽《沧浪诗话．诗体》有"李长吉体"。

近代文学家。字叔伊，号石遗老人，福建侯官(今福州)人。光绪年间举人。曾任学部主事、京师大学堂教习。后任无锡国学专修学校教授。诗为闽派代表作家之一，标榜“同光体”。著作有《石遗室诗话》、《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》、《近代诗钞》等。