1.周召公奭。因封地在召，故称召公或召伯，又作邵公﹑邵伯。

1.《史记．燕召公世家》:"召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"张守节正义:"今之棠梨树也。"后因称棠梨树为"邵伯树"。

1.邵伯(召公奭)巡行乡邑，听讼决狱于棠树之下，民不废农功。见《史记．燕召公世家》。后因以"邵伯讼棠"为讼狱不烦劳百姓的典故。

1.宋邵伯温《闻见前录》卷七载:五代末隐士陈抟，乘骡去汴州，途中听到赵匡胤登极作皇帝的消息，大笑坠骡说:"天下从此定矣。"遂入华山为道士。后因以"道士坠驴"为乱世结束，天下趋于太平的典故。

1.宋邵伯温《闻见前录》卷一:"御史中丞雷德骧劾奏普强占市人第宅，聚敛财贿，上怒叱之曰:'鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎?'"后以"鼎铛耳"为责人有耳不闻的典实。

1.川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一:"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。"仇兆鳌注:"蔡寛夫《诗话》:元微之《江陵》诗:'病赛乌称鬼，巫占瓦代。'自注云:'南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖卜。'乌鬼之名见于此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云'养'字乃'赛'字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》:夔峡之人，岁正月，十百为曹，......更多

1.宋司马光罢政在洛﹐常与故老游集﹐相约酒不过五行﹐食不过五味。号"真率会"。见宋邵伯温《闻见前录》卷十。

1.宋王佑事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，佑笑谓亲宾曰:"某不做，儿子二郎必做。"二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。

1.称某些以"録"为书名的著作的续篇。如:《文献通考．经籍四四》着录有《闻见后录》二十卷。系宋邵博继邵伯温《闻见前录》之作。宋王明清《挥麈录》之续集亦称《后录》。

1.宋真宗咸平﹑景德间，天下升平。洛中风气，富家每以车载酒食声乐，游于通衢，称做"棚车鼓笛"。参阅宋邵伯温《闻见前录》卷三。