1.汇集诸家对某一古籍的各种校勘﹐断以己意。

1.平和之气。《管子·侈靡》:"沮平气之阳，若如辞静。"尹知章注:"言欲沮败平和之阳气，默至而无形声如辞言之静者。"一说，谓正气。郭沫若等集校:"'平气'谓正气。正气方兴，在上者每思有以'沮'之。" 2.谓使心平气和。 3.又称"恒气"。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除清代颁行者外，都采用平气。

1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》:"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云:"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。

1.棺椁垄墓外的装饰。《管子．侈靡》:"巨棺椁所以起木工也﹐多衣衾所以起女工也﹐犹不尽﹐故有次浮也。"君知章注:"次浮﹐棺椁垄墓之外游饰也。"一说为墓外之郛郭。郭沫若等集校引何如璋曰:"次﹐谓次第﹐浮﹐当谓桴。桴与'捄'通。《说文》:'救﹐盛土于梩中也﹐一曰桴也。'言于墓棫桴聚土壤﹐筑墙周之﹐如城之有郛郭也。"或曰即裹牺牲的包裹。

1.列祖。《管子．侈靡》:"祀谭次祖。"尹知章注:"谭﹐延也。国败絶祀之事﹐延及次相。"于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》:"注谓'延及次祖'﹐是读'谭'为'覃'﹐训延也。'次祖'犹言列祖。《吕氏春秋．季冬》'次诸侯之列'注:'次﹐列也。'《晋语》'失次犯令死'注:'次﹐行列也。'然则'祀覃次祖'﹐即祀延列祖也。"一说﹐次祖者﹐即趑趄﹑次且﹑次雎。见郭沫若等《管子集校．侈靡》。

1.犹怪诞。《管子．法法》:"国毋怪严，毋杂俗，毋异礼，无私议。"郭沫若等集校引王念孙曰:"严读为譀，《说文》曰:'譀，诞也;夸，譀也。'譀与严古今字也……'国毋怪严'，严亦与譀同。怪譀犹怪诞耳。"一说"严"应读作"业"。于省吾《双剑誃诸子新证．管子》:"严应读作业。严﹑业一声之转。"

1.谓戒声色之娱。《管子．内业》﹕"彼道之情﹐恶音与声﹔修心静音﹐道乃可得。"一说﹐音当作"意"。涤除一切尘俗之念。见郭沫若等《管子集校》引猪饲彦博语。

别集名。唐代李白著。三十卷。北宋宋敏求编。南宋杨齐贤为李白诗作注，元代萧士fe5e删补杨注，撰成《分类补注李太白集》。清代王琦所注《李太白全集》，在旧注中最为详备。今人瞿蜕园、朱金城又在总结前人成果的基础上纠谬补缺，编成《李白集校注》。

1.寂寥。《管子．水地》:"耳之所听，非特雷鼓之闻也，察于淑湫。"尹知章注:"淑湫，与寂寥同。"郭沫若等集校引张佩纶曰:"淑，读为寂，《淮南．原道训》:'湫漻寂寞。'高诱注:'湫漻，清静也;寂寞，恬淡也。'此言视于无形，听于无声。"一说，为啁啾之假字。参阅于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》。

1.谓奸诈之人伪托真诚。《管子．任法》﹕"然故谌杵习士﹐闻识博学之人不可乱也。"尹知章注﹕"杵所以毁碎于物者也。谓奸诈之人﹐伪托于谌﹐以毁君法。"一说当作"堪材"﹐谓材力强胜能任事者。郭沫若等集校引孙诒让曰﹕"'谌杵'当为'堪材'﹐皆形之误也……堪材谓材力强胜能任事者﹐与《吕览》堪士义同。"