指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

1.使心纯清。谓不以外物累其心。

1.《庄子．胠箧》:"彼窃钩者诛﹐窃国者为诸侯;诸侯之门﹐而仁义存焉。"《史记．游侠列传序》:"故伯夷丑周﹐饿死首阳山﹐而文武不以其故贬王;跖蹺暴戾﹐其徒诵义无穷。由此观之﹐'窃钩者诛﹐窃国者侯﹐侯之门仁义存'﹐非虚言也。"后遂以"窃钩者诛﹐窃国者侯"讥刺旧社会小盗被杀﹑大盗得国的反常现象。亦省作"窃钩盗国"。

1.于面额上刺字，以墨涅之。(1)古代的一种风俗。《汉书．匈奴传上》:"匈奴法，汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面入庐。"《后汉书．东夷传．倭》:"男子皆黥面文身。"(2)古代的一种肉刑。《三国志．魏志．毛玠传》:"汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。"宋洪迈《容斋四笔．国初救弊》:"建州民二人，本田家客户，尝于主家塘内，以锥刺得鱼一斤半，并杖脊，黥面，送阙下。"明......更多

1.谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子．养生主》:"臣以神遇，而不以目视。"陆德明释文引向秀曰:"暗与理会谓之神遇。"

原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

1.春秋晋国乐师。善于辨音。《孟子．离娄上》:"师旷之聪，不以六律，不能正五音。"参阅《左传》﹑《国语》﹑《逸周书》﹑《庄子》﹑《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。

1.指东汉尚长。尚长字子平。为子嫁娶毕﹐即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》。后用为不以家事自累的典实。

简称“所有制”。人们对生产资料的占有形式。指生产资料归个人、集体或社会所有。是生产关系的基础，对人们的分配、交换和消费关系有决定性的作用。不同历史时期的所有制形式，决定于生产力的发展水平，而不以人们的意志为转移。

安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。