1.古代风俗，大旱不雨，则曝晒女巫，冀天哀怜之而降雨，谓之"暴巫"。

1.岭南少雪，狗见之而吠。喻少见多怪。

1.谓随之而脱落。

1.亦作"共弊"。 2.《论语．公冶长》:"子路曰:'愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。'"谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。

1.亦作"鹤儛"。 2.《韩非子．十过》:"平公曰:'寡人之所好者，音也，愿试听之。'师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝;再奏之而列;三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤舞"形容优美的舞姿。 3.比喻大雪飞舞。

1.《诗．小雅．鹤鸣序》:"诲宣王也。"郑玄笺:"教宣王求贤人之未仕者。"后因以"鹤鸣"指贤者隐居之义。 2.谓弹奏《别鹤操》。比喻夫妻分离。 3.《韩非子．十过》:"师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤鸣"赞扬琴声优美感人。

1.语出《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"后以"壑舟"比喻在不知不觉中事物不停地变化﹑迁移。

1.语出《论语．阳货》:"不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰:"言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。"谓君子虽在浊乱而不能污。后因以"坚白"形容志节坚贞，不可动摇。 2.战国时名家学说的一个命题。

1.亦作"姜原"。 2.周人始祖后稷之母。帝喾之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生稷。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时惟姜嫄。"《史记·周本纪》:"周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。"一说姜嫄为高辛氏后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》郑玄笺﹑清江藩《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。

1.乐府楚调曲名。《乐府诗集．相和歌辞十八．班婕妤》宋郭茂倩题解:"一曰《婕妤怨》……《乐府解题》曰:'《婕妤怨》者，为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为帝(成帝)所宠爱。后幸赵飞燕姊弟，冠于后宫;婕妤自知见薄，乃退居东宫，作赋及《纨扇诗》以自伤悼。后人伤之而为《婕妤怨》也。'"又因班婕妤失宠后，奉养太后于长信宫，故唐人乐府又名《长信怨》。参阅《汉书．外戚传下．孝成班倢伃》。